陈发科有三位子女，分别是长子陈照旭、次子陈照奎，以及女儿陈豫侠。其孙子陈小旺和陈小星均为长子陈照旭所生，而陈瑜则为次子陈照奎的孩子。陈发科的早期门生包括了杨益臣、牛亮、李鹤年、刘子诚、刘子元、杨小楼、赵炳南、李剑华、张一帆、巢振民、田化轩、李道一、李福寿、赵九洲、朱瑞川、宋立衡、阴云霄、田华、郭永镇、王瑞之等人。较为知名的传人有陈照丕（侄）、陈照奎（子）、顾留馨（1908-1990）、洪均生（1909-1996）、雷慕尼（1911-1986）、李经梧（1912-1997）、邓杰（1916-2007）、田秀臣（1917-1984）、冯志强（1928-2012）、肖庆林（1929-2010）以及孙枫秋等。进入陈发科后期，太极拳的传承者主要活跃在北京、北戴河、济南和陈家沟等地，北京的代表人物有田秀臣、雷慕尼、冯志强等，而陈家沟的则是陈照丕和陈照奎。
陈发科的长子陈照旭（1909-1960）自幼随父习艺，成年后定居北京多年，曾在当地担任过民校教师。陈照旭个性直率，口无遮拦。新中国成立初期，曾因对“合作化”运动提出质疑而遭受批评，曾言道：“互助组不是很好吗？为什么非要搞合作社？”因言论过于激烈，他被误解为反对合作化，并因此被拘捕。还有人声称他曾参与过地方武装“杂牌队”，甚至在解放战争时期，解放军撤退后，他曾以“保家卫国”的名义将村政权寄托给牛羊等家畜。种种罪名加之，他最终被判刑。1960年，陈照旭因长期承受着心理压力和健康状况不佳，在监狱中不幸去世。与他相对的是次子陈照奎，长期外出游历，无法抽身照顾家人。陈家沟的老一辈拳师因长期战乱而几近凋零，最终，陈照丕成为了接过陈氏太极拳传承的关键人物。
展开剩余62%陈照丕（1893-1972），字绩甫，属于陈家沟陈氏的第十八代。自幼跟随叔祖陈延熙以及族叔陈发科等人习练太极拳，展现出非凡的拳艺天赋。21岁时，他开始外出传授拳法，先后在甘肃、河北等地待了七年。后来，他回到家乡温县，继续传播太极拳的精髓。1928年，陈照丕应邀赴北平，并邀请他的叔父陈发科一同前往。在南京，他曾担任多个政府部门的拳术顾问，如侨务委员会、全国民营电业联合会等。到了1933年，陈照丕在南京全国运动会中担任国术裁判，并在随后的国术国考中作为评判委员参与其中。随着抗日战争的爆发，陈照丕回到家乡温县，投身于抗日运动，担任范廷兰部队的拳术指导。1942年，他应黄河水利委员会的邀请，前往西安任教国术。抗战结束后，他随黄河水利委员会迁回开封。
1958年，陈照丕从黄委会退休，考虑到家乡的拳社已经濒临绝迹，决定回到陈家沟定居并继续教拳。在村支书张蔚珍的支持下，陈照丕于同年参加了河南省武术表演赛，荣获太极拳第一名。1960年，他又参加了全国武术大会，成功获得“全国太极拳名家”荣誉称号。1964年，陈照丕当选为全国武术协会委员。陈照丕不但在当地的文化馆、机关和学校传授太极拳，还常常回到陈家沟进行指导。年近七十的他，常常不畏严寒酷暑，往返于温县和陈家沟之间，数年如一日地坚守着自己的使命。
然而，随着“文革”的爆发，陈照丕因曾是地主阶级成分，又曾在国民党军队服役并教授太极拳，成为了批斗的对象。他在长时间的折磨下，心力交瘁，最终选择跳井自杀，但由于棉衣被井中的铁链挂住，未能当场溺亡。直到第二天家人找到了他，他才被救回。尽管如此，陈照丕并没有放弃太极拳的传承，反而在后来的岁月中，依然悄悄传授拳艺。后来，他看到毛主席的体育语录，其中提到要提倡各种体育活动，包括太极拳。他心中一喜，随即去向村支书张蔚珍请教，是否可以继续教拳。为了避免惹上麻烦，两人决定将太极拳的招式命名为毛主席的诗词，以此来应对当时的政治环境。
在张蔚珍的支持下，陈照丕开始在村民中推广太极拳训练，不仅让成人参与，也让孩子们加入其中。为了激励大家，村里还设置了奖励措施，早晨来练拳的村民会被记工分，这样一来，陈家沟的老百姓纷纷投身到太极拳的练习中。陈照丕也带领村里的年轻人们，一起锤炼技艺，逐渐让太极拳重新焕发活力。与此同时，王西安等成分较好的徒弟也积极参与，将太极拳推广至民兵队伍中。
1972年，随着全国武术交流大会的临近，陈照丕开始带领村民组建代表队，积极备战。他亲自指导训练，展示了一系列高难度的动作，训练得几乎精疲力尽。然而，在众多的劳累和情绪的打击下，陈照丕的健康状况急剧下滑。1972年12月，刚刚迎来自己80大寿的他，因过度劳累和身体不支，患上了急性黄疸型肝炎，随后被诊断为肝癌。尽管经过努力治疗，但终究未能挽回生命。1972年12月，他在医院中去世，享年79岁。
在他的生前，陈照丕以其无私奉献的精神，成为了陈式太极拳的核心传承者，并为后世的太极拳事业做出了巨大的贡献。
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